Zoekresultaten

De Duitse filosoof Hanno Sauer Sauer is een prikkelende, licht provocerende denker, die probeert te ontrafelen hoe sociale klasse ontstaat, en hoe het zichzelf al duizenden jaren in hiërarchische samenlevingen handhaaft, ondanks een inherent menselijke behoefte aan gelijkheid binnen de groep.

Complexe, bureaucratische rompslomp. Dat weerhoudt hulpverleners ervan om zich te richten op de mensen die hen nodig hebben: kwetsbare jongeren.

Decennialang heeft de fossiele industrie de aandacht gevestigd op wat wij met plastic doen nadat we het hebben gebruikt. Zo blijven twee veel simpelere vragen opvallend lang buiten beeld: wie maakt al dat plastic en waarom wordt er steeds meer van geproduceerd?

Waarom geweld, technologie en controle die, vaak door Westerse landen, eerst ver weg worden beproefd, na verloop van tijd terugkomen op eigen bodem.

In klimaatrampen, oorlogen, pandemieën en de razendsnelle ontwikkeling van kunstmatige
intelligentie ziet de eindtijdfascist niet enkel bedreigingen, maar juist ook welkome, heilige
tekenen van hun overtuiging dat de apocalyps nadert, en voor de urgentie hun in-groep te
verzamelen. Deze bizarre alliantie tussen fascisme, geloof en technologie duiden Astra Taylor en Naomi Klein als eindtijdfascisme.

Nog nooit werd er zoveel geprotesteerd als in het voorbije decennium, maar er veranderde niets. Politicoloog Anton Jäger bedacht er een woord voor: hyperpolitiek. Een tijdperk waarin zowel links als rechts met een kater kampt.

Welke activiteit levert vandaag de dag economische waarde op? Wat produceren we nou echt met onze arbeid? Welk deel van onze dag zijn we aan het werk, en voor wie? Het antwoord is vreemd. Het product waar de moderne economie werkelijk om draait, is onze aandacht. Precies daarover schrijft Tim Wu in The Age of Extraction.

Welke activiteit levert vandaag de dag economische waarde op? Wat produceren we nou echt met onze arbeid? Welk deel van onze dag zijn we aan het werk, en voor wie? Het antwoord is vreemd. Het product waar de moderne economie werkelijk om draait, is onze aandacht. Precies daarover schrijft Tim Wu in The Age of Extraction.

Met politicoloog Maria Repnikova duiken we in de wereld van soft power. In haar boek Chinese Soft Power onderzoekt ze hoe China de wereld niet langer met geweld wil overtuigen, maar met aantrekkingskracht. China weet: imago wordt steeds minder bepaald door de politiek. Het zijn films, games en knuffels die de koers bepalen.

Terwijl NAVO-leiders in Den Haag praten over veiligheid en dreiging, stelt historicus, politicoloog en Rusland-expert Mark Galeotti een ongemakkelijke vraag.

Rechter en hoogleraar Kees Sterk zag als voorzitter van het ‘Europese Netwerk van Raden voor de Rechtspraak’ van dichtbij hoe de radicaal-rechtse Poolse PiS-regering rechters ontsloeg en langzaam de rechtsstaat uitkleedde. En hoe een paar deuren verderop Orbán Hongarije in zijn dictatoriale greep kreeg. Wat betekent dat voor Europa? En hoe staat het er eigenlijk voor met de Nederlandse rechtsstaat?

Door de coronacrisis is het duidelijk geworden hoe belangrijk bepaalde beroepen zijn. Schoonmakers, verpleegkundigen en vakkenvullers – ze hielden de samenleving op de been toen het er echt om spande. Maar hoe zorg je ervoor dat ze worden gehoord?

Het conservatieve gedachtegoed wordt steeds populairder onder jongeren. Hoe zal Nederland eruitzien wanneer deze trend zich doorzet?

Gele hesjes-woede, schrijnende ongelijkheid, protesterende boeren en stakende leraren: hoe kunnen we de democratie redden van haar ondergang? 'Maak de natie weer sterk,' aldus de Franse politicoloog David Djaïz.

Bijna alle Kamerleden hebben een HBO of WO-diploma. Het is tijd voor meer praktisch opgeleiden in de Tweede Kamer. Want: academici zijn helemaal niet automatisch beter in regeren.

De macht ligt steeds verder af van het volk, dat zich afvraagt wat hij nog te vertellen heeft. Wat is de waarde van een democratie waarin je alleen maar om de vier jaar een bolletje mag inkleuren? Het is tijd om de burger wat vaker om raad te vragen.

Er is een partij voor de arbeiders, een partij voor de dieren en een partij voor de vijftigplussers. Maar waarom zit er nog geen partij voor de jongeren in de Tweede Kamer?

Artikel over jongerenpartijen.